يقول : إن الله تعالى أحل هذا وأمر به ، فيقول الله تعالى : كذبت لم أحله ولم آمر به . وكتب إلي النمري : حدثنا محمد بن خليفة ، نا محمد بن الحسين الاجري ، نا أبو بكر بن أبي داود السجستاني ، نا أحمد بن سنان قال : سمعت الشافعي يقول : مثل الذي ينظر في الرأي ثم يتوب منه ، مثل المجنون الذي قد عولج حتى برأ فأغفل ما يكون قد هاج به . وبه إلى ابن أبي داود السجستاني قال : سمعت أبي يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا تكاد ترى أحدا نظر في هذا الرأي إلا وفي قلبه دغل . كتب إلي النمري : حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد الهمداني ، نا يوسف ابن يعقوب النجيرمي بالبصرة ، أنا العباس بن الفضل ، سمعت سلمة بن شبيب يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : رأي الشافعي ورأي مالك ورأي أبي حنيفة كله رأي وهو عندي سواء وإنما الحجة الآثار . كتب إلي النمري قال : ذكر محمد بن حارث الخشني ، أنا أبو عبد الله محمد بن عثمان النحاس ، سمعت أبا عثمان سعيد بن محمد بن الحداد يقول : سمعت سحنون ابن سعيد يقول : ما أدري ما هذا الرأي ؟ سفكت به الدماء واستحلت به الفروج ، واستحقت به الحقوق غير أنا رأيناه رجلا صالحا فقلدناه . كتب إلي النمري : أنا عبد الرحمن بن يحيى ، ثنا أحمد بن سعيد بن حزم ، ثنا عبيد الله بن يحيى بن يحيى عن أبيه يحيى بن يحيى أنه كان يأتي بن وهب فيقول له : من أين فيقول له : من عند ابن القاسم . فيقول له : اتق الله فإن أكثر هذه المسائل رأي . قال أبو محمد : فقد ثبت أن الصحابة رضي الله عنهم لم يفتوا برأيهم على سبيل الالزام ، ولا على أنه حق ، لكن على أنه ظن يستغفرون الله تعالى منه ، أو على سبيل صلح بين الخصمين ، فلا يحل لمسلم أن يحتج بشئ أتى عنهم على هذه السبيل ، وأما التابعون فقد ذكرنا منهم طرفا صالحا . وحدثنا أيضا يونس بن عبد الله القاضي قال : ثنا يحيى بن عائذ ، ثنا هشام بن محمد ابن قرة ، عن أبي جعفر أحمد بن سلامة الطحاوي ، ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا أبو عقيل ، ثنا سعيد الجريري ، عن أبي نضرة أنه قال : سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف يقول للحسن بن أبي الحسن البصري وقد